urn:lj:livejournal.com:atom1:shahbek shahbek shahbek 2008-05-24T11:07:56Z urn:lj:livejournal.com:atom1:shahbek:808 2008-05-24T11:07:56Z 2008-05-24T11:07:56Z <div>Не политическим, но в целом самым значительным, следствием французской революции XVIII века стала тотальная систематизация науки. Ранее разрозненные сведения и факты начали собираться в стройную систему закономерностей и связей. Энциклопедизм предыдущих веков в результате системизации накопленных знаний сам стал жертвой собственных результатов. Сузив и углубив изучение природы в специальных областях и направлениях он одновременно потерял умение оценивать общее связующее, а все, что не укладывалось в систему, или было выброшено, или сфальсифицировано для удовлетворения существующей теории. Сегодня наука пытается посредством интердисциплинарных наук хоть как-то навести мостки, но хронические болезни приобретенные за три века постоянно напоминают о себе. Профессор Геттингенского университета физик Лихтенберг (30-ые годы 20-ого века) в своей книжке афоризмов очень точно определил значение слова ученный: „Слово ученный означает, что кто-то кого-то чему-то долго учил, но далеко не означает, что он чему-то научился”.<br /><br /><a name="cutid1"></a><div class="ljcut" text="Read more..."><div>Все вышесказанное действительно и верно практически для всех областей науки в том числе и для языкознания. Языкознание (лингвистика, этимология, фонетика…) разделилось на пречисленные разделы и потеряло историческое видение или правильнее вообще оторвалось и от Истории и от фактического материала археологии. Очень поучительно изучение трудов так называемых всемирно известных ориенталистов, лингвистов или этимологов. Часто просто смешно смотреть на их потуги, когда они пытаются расшифровать некий армянский текст без знания армянского языка на основе доступной для них 22 знакового алфавита (латинский) с добавкой из незвучащих и неслышимых транскрипционных знаков. Это все равно, что попытаться перелить содержимое ведра в наперсток.</div><div>&nbsp;</div><div>Начнем с аксиом.</div><div>&nbsp;</div><div>Язык-комуникационная система составных частей природы (в принципе общаются между собой даже электроны т.к. если электрон занял какой-то энергетический уровень, то об этом посредством энергетических полей „сообщается” всем остальным конкурентам). Основное назначение - передача информации адресату максимально далеко и максимально точно.<br /></div><div>В случае человека-это достигается с использованием звуковых волн.</div><div>&nbsp;</div><div>Думаю не только я задавался вопросом: Чем объясняется такое многообразие языков и диалектов? Ведь по физиологической сути человек один тот же, конструктивно вид одинаков и у всех одинаковые возможности, и стартовые позиции у всех были одни и те же. Так почему же? Почему в этом соревновании одни группы людей вырвались вперед, а другие отстали, одни создали великие цивилизации, а другие только переняли (и то частично) чужие завоевания? Ответ напрашивается сам сабой. Только взаимоотношения человека и окружающей среды могли вмешаться в соревнование и создать разноскоростную эволюцию для одного и того же вида.<br /></div><div>Во-первых где и когда образовался вид и когда и почему он расселился по всей планете? Я котегорически не признаю новомодную теорию об африканском происхождении человека. Конечно я понимаю носителей этой теории ведь&nbsp;современной науке так нужны гранты и сенсация обнаружения фрагментов костей обезьяноподобных с помощью массмедии в этом серьезное подспорье. Дело в том, что африканский континент слишком плодороден, слишком богат природными ресурсами, слишком… слишком… есть все. Только подними руку и в нее свалится вкуснейший плод, а захочешь мяса тоже далеко ходить не надо. Освоил или подсмотрел у природы нехитрые способы добычи-несколько манипуляций и мясо твое. Истощилась природа здесь, отодвинусь, и по соседству получу все тоже самое, позже вернусь на исходную позицию… Настоящий рай. Минимальное необходимое количество технологий, максимальное наличие свободного времени, оптимальное количество членов племени определяемое минимальной затратой энергии на добывание пропитания. Отсутствует только одно-стимул развития. В результате культурное развитие законсервировано или развивается очень медленно в основном за счет случайного общения с другими племенами практически того же уровня развития.<br /></div><div>Рассмотрим другие экстремальные варианты.</div><div>Крайний север, жаркая пустыня, высокие горы, леса и низины.<br /></div><div>Для первых трех случаев характерно одно и тоже состояние вечной борьбы за существование. Количество членов племени ограниченно из-за недостатка пропитания. Свободного времени для развития культуры очень мало, да и общество атомизиривано и локализованно из-за тех же природных условий, что тоже не способствует развитию культуры.</div><div>Для лесов и низин характерна незащищенность, что приводит к необходимости кочевой жизни, все свободное время уходит на перемещения и на уход за животными, охота, рыбная ловля и соответственно к консервации приобретенных навыков. Однажды открытые способы и орудия труда самодостаточны не требуют совершенствования. Культура, благодаря постоянным перемещениям,&nbsp;развивается очень медленно. Быт и однообразность жизни тормозят его поступательное движение. Свободного времени недостаточно. По сути низинный человек мало отличается от райского-африканского.<br /></div><div>Из вышесказанного можно сделать вывод, что ощутимое и быстрое культурное развитие возможно талько там и тогда, где обеспечивается оптимальное качество и количество свободного времени т.е. природа доброжелательна, но не настолько, она защищает, но не достаточно, она кормит, но для этого необходимы определенные усилия, она создает условия для размножения, но это возможно только при интенсификации технологий и в конечном счете дальнейшем развитии культуры.<br /></div><div>Таким образом колыбелью человечества на начальном этапе его развития могут быть только горы или нагорья высотой от 1000м до 3000м, что и подтверждают археологические данные. Например в Армении самые раннии следы деятельности человека датируются ранним полеолитом т.е. практически тем же временем, что и косточки обезяноподобных в Африке. Только после достижения определенного культурного уровня и при достижении определенной численности возможна экспансия в менее защищенные, но относительно более богатые низинные области, но в этом случае уже действуют внутренние закономерности и связи родительского общества, есть тыл, стимул приобретения и сохранения, приумножения и самоутверждения.</div><div><b>&nbsp;</b></div><div>Разнообразие языков также результат воздействия окружающей среды. Мир полон звуков. Распространение звуковых волн зависит от среды распространения, следовательно для передачаи и получения информации адресату максимально далеко и максимально точно необходимо использовать такую комбинацию звуковых волн, которая оптимальна для данной среды. Так условия распространения в степной зоне с ее растительным покрытием отличаются от лесных, горных или прибрежных условий т.е. к каждой среде надо подобрать свой ключ. Но даже в этом случае ключей может быть очень много. По принципу бритвы Окама человек (как и любая состовляющая природы) способен спонтанно подобрать&nbsp;всего один из множества возможных ключей. Таким образом в нарождающемся общественном устройстве необходимость совместных усилий для достижения общих целей привела к использованию и развитию способности комуникации посредством звуковых волн т.е. к тому, что мы называем языком. Каждый самостоятельный язык несет в себе музыкальную гармонию звуковых комбинаций ее создателей, и в не зависимости от того, сколько всего слов в собственном словаре он ассимилирует привнесенные слова в свой собственный звуковой ряд (В этом смысле венгерский язык является прекрасным примером вышесказанного. Собственный словарь венгерского языка лингвисты оценивают от 3-х до 7-и процентов, т.е. 93-97 процента языка-это заимствования, но звучание или гармония однозначно своя). В принципе, если когда-нибудь кто-то на сверхкомпютере попробует создать звуковую карту Земли, то проанализировав сушествующие языки можно будет с достаточно высокой достоверностью определить прародину или правилнее географическое место кристаллизации ядра того или иного племени-сообщества, которое впоследствии стало основой того или иного народа.<br /></div><div>Необходимо отметить, что все языки имеют одну общую составляющую. Это-звуковые отклики основанные на общем для всех людей физиологической реакции на внешние раздражители. Везде во всем мире звуковая реакция человека одинакова:&nbsp;на боль, на горечь, радость, предостережение, страх…<br /></div><div>Другая группа-это звукоподрожания. Она не так глобальна относительно локальна привязана к месту обитания и основывается на подслушанных в окружающей среде звуках. Так например: при скольжении явно выделяются звуки „S” и „H” или по армянски „Ս-հ” отсюда սահ-սահել и в результате предмет на котором скользят սահնակ или сань-санка, другой пример: „ш”-„р”- комбинация характерна для быстрых горных ручьев (столкновение потока с препятствием) „շ-ռ”-շռալ-շռել-չռալ овеществленный (существительное) вариант в смысле место где быстро и много течет (слезы) շիրիմ-շիրիմաքար. В подовляющем большинстве случаев в армянском эти звукоподражания свои собственные, а в русском слово „санка-сань”- это заимствование т.к. „скользить” происходит от другого корня.<br /></div><div>Третья группа-это слова образовавшиеся в результате развития общественного устройства, развития технологий, необходимости обозначения действия, группового взаимодействия, временных ориентиров и т.д. т.е. сам язык.</div><div>&nbsp;</div><div>В начальной стадии при системизации языков было константировано, что подавляющее большинство языков народов Европы имеет общие корни и следовательно они относятся к группе носящей название „европейские языки”, но „благодаря” англичанам было обнаружено, что характеристиками европейских языков обладает и язык огромной массы людей в далекой Индии и тогда возникла теория о великом переселении народов, а языки относящиеся к этой группе получили название индоевропейских. Что же объединяет эти языки? Где их прародина?<br /></div><div>Ее искали везде и в Испании, и в Финляндии, и в Франции, и в степях России…Но для этого сначала нужно было определить то общеее, что объединяет эти языки (см. Гамкрелидзе, Иванов)<br /></div><div>В первую очередь на фонетическом уровне- это консонантные группы:<br /></div><div>B-P-Ph (Բ-Պ-Փ ), G-K-Kh (Գ-Կ-Ք), D-T-Th (Դ-Տ-Թ), Dy-Tc-C (Ձ-Ծ-Ց), Dzh-Tch-Ch (Ջ-Ճ-Չ) и.т.д. Обнаружилось, что перечисленные консонантные группы характерны для всей индоевропейской группы. Причем, на восток они смягчаются и расширяются в сторону B- Ph (Բ-Փ ), G- Kh (Գ--Ք), D- Th (Դ-Թ) è.т.д. т.е. звуки с обертонами, а на западе сокращаются, переходя в основном на „чистые” звуки B-P (Բ-Պ), G-K (Գ-Կ), D-T (Դ-Տ), -C (-Ց), -Ch (-Չ) и.т.д. и только в армянском языке они сохранились в полном составе и в первозданном виде. Но этого не достаточно.</div><div>&nbsp;</div><div>Среди общих корневых слов обнаруживается много семитских и наоборот, а это возможно только при условии если оба проматеринских народа длительное время находились на смежных территориях. Т.е. для того, чтобы какое-либо слово или понятие усвоилось чужим народом необходимо время.<br /></div><div>Например: я еще помню времена, когда на поездку в Дилиджан на машине, по старой дороге над тогда мелеющим но еще не обмелевшим Севаном, у нас уходило почти целые сутки, а сейчас – мы этот же путь проделываем за короткие 2 часа. Тем самым в древности для передачи информации было необходимо несоизмеримо большое время и к этому добавляется само время усвоения. Таким образом, для того, чтобы произошло усвоение чужеродних слов, понятий, технологий в таком большом количестве, которое мы имеем необходимы тысячилетия совместного проживания обоих проматеринских народов на соприкасающихся территориях, а такое соседство возможно только на территории Малой Азии.<br /></div><div>&nbsp;Примером может служить аккадская запись о том, что после похода на Арменуайру в страну привезли новый вкусный фрукт „ Салор-и” или „шалор-и” (с-ш трансформация) – первичное заимствование, далее тот же фрукт асирийцы уже называют „салор-и-ли” или „шалор-и-ли” – уже вторичное заимствование, а теперь – это название&nbsp;фрукта можно обнаружить в разных интерпритациях у огромного количества производных народов, а в основе остается армянское „салор-шлор Սալոր-Շլոր”. Усвоение чужеродных слов - понятий происходит путем добавления суффиксов или префиксов с приспособлением к законам фонетического ряда собственного языка.</div><div>&nbsp;</div><div>И последнее. Анализ индоевропейских языков показывает общий пласт слов обозначающих растительный и животный мир (например: армянское „Ков-Կով”, английское „kow”, немецкое „kьhe”, русское (переход из санскрита) „корова” , который на основе полеобатанических и&nbsp;полеозоологических исследований однозначно указывает на то, что прародиной индоевропейской группы народов является именно Армянское нагорье.</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>Этот факт подтверждает впервые высказанную мысль профессора Юбшмана (Hübschmann H. Gezeltschafliche Zeitschrift, 1875), что именно историческая Армения и есть та искомая родина индоевропейцев, а армяне – их прямые потомки.</div><div>&nbsp;</div><div>Оппонент профессора Юбшмана-профессор Фридрих на это ответил предположением, что это не так, и что на месте Армении вероятно существовало другое государство и что правильнее в клинописях читать вместо общеизвестного Арарат – Урарту. </div><div>&nbsp;</div><div>Так в XIX веке родилось новое, ранее неизвестное даже современникам, древнее государство.</div><div>&nbsp;</div><div>Но – это уже тема следующей статьи.</div><div>&nbsp;</div><div><b>БЭГ</b></div></div></div> urn:lj:livejournal.com:atom1:shahbek:521 2008-03-03T12:26:59Z 2008-03-03T12:26:59Z &nbsp;<font color="#ff0000">Bolyno, ocheny bolyno</font> videty moy-nash gorod v takom vide!<br />&nbsp;<font color="#ff0000">Bolyno, ocheny bolyno</font> soznavaty, chto moy narod sposoben na takoe!<br />&nbsp;<font color="#ff0000">Bolyno, ocheny bolyno</font> ponimaty, chto mi intelligenciya ne spravilisy s zadachey obrazovaniya svoego naroda, dopustili podonkov k vlasti, a tepery .... a tepery plachem. Mnogie iz nas ushli (po tem ili inim prichinam,&nbsp;i ya v tom chisle)&nbsp;ne borolisy, soglasilisy, smolchali, prinyali kak dannoe. Bolyshinstvo iz nas dazhe ne popitalosy prinyaty na sebya etu noshu. Mne izvesten tolyko odin takoy intelligent-moy starshiy brat. Kogda staraya kommbanda nachala udiraty on odin vzyal na sebya etu noshu. Pered prinyatiem resheniya u nas bil telefonniy razgovor. On prosil moego soveta. Vo mne zagovoril kompleks nepolnocennosti cheloveka pokinuvshego Rodinu: kakogo cherta ti tam ostaeshysya, uezzhay zanimaysya naukoy, eta partiya sebya otzhila... A on mne otvetil: "delo ne v idealogii. Esty esche ocheny mnogo lyudey, kotorie v eto veryat i esli mi vse uedem, to kto ostanetsya s narodom? kto vozglavit ego?" Ya zatknulsya, a skolyko lyudey ego ponyalo? Dazhe v blizzhayshem okruzhenii sredi takix zhe intelligentov-rodstvennikov nikto ne ponyal.... Proizoshla kontraselekciya!!! Mi ne ponyali, ne reshilisy, a svyato mesto pusto ne bivaet. Ya znakom i neodnokratno vstrechalsya s Vazgenom Manukyanom. Da on intelligent, no gde on, gde? -kogda nuzhno vozglavity narod, vstaty licom k licu s provokatorom, podstavity svoyu grudy pod puli podonkov strelyayuschix v svoyu <strong>Osvoboditelynuyu </strong>armiyu, v svoix sinovey. Gde Shavarsh Qocharyan (esche odin moy stariy drug). Ya priznayu, chto on preduprezhdal, no etogo ne dostatochno. Mi vse ponimali, chuvstvovali, znali, chto gotovitysya, no chto <strong>mi </strong>sdelali, chtobi ne proizoshlo togo, chto sluchilosy? Mi obvinyaem vsex-vlasty, opoziciyu, no vinovati ne v menyshey mere chem oni. Prinyatie otvetstvennosti na sebya, vot to chego nam ne xvataet. A mi? A mi s pesenkoy "Ya tut ni prichem" v kusti. Vot i&nbsp; <strong>LJ</strong>&nbsp; takoy sposob. Mi peregovarivaemsya mezhdu soboy. Ax kakie mi umnie, kakie intelligentnie... Tolyko etogo ocheny malo. Nado umety otdavaty i sebya, i svoi znaniya svoemu narodu. Bez etogo komu nuzhno vse eto? chem mi kichimsya? Esche odin moy stariy drug Hayk Kotandzhian, kogda-to ocheny davno na nashi druzheskie pretenzii: "kem ti sebya okruzhaeshy, komu doveryaeshy vlasty?", otvetil: " vi vse b.... xotite ostatysya chistenykimi, a mne ostaetsya braty iz togo, chto esty".